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  • 莲池大师谈“不见僧过”

      世有言:人不宜见僧过,见僧过得罪。然孔子圣人也,幸人知过。季路贤者也,喜过得闻。何僧之畏人知而不欲闻也?盖不见僧过,为白衣言耳,非为僧言也,僧赖有此,罔行而无忌,则此语者,白衣之良剂,而僧之砒酖矣,悲夫!   世俗谚语:人不宜见到出家人的过错,看到或说出会有罪。但是孔夫子是圣人,他还庆幸别人知道他的过错,指责他。子路是个贤人,也喜欢听到别人讲他的过失,为何出家人怕人知道自己的过错,而...

    莲池大师

    |戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/123817192.html
  • 示阅藏要语

      大藏经所诠者,不过戒定慧而已。然阅藏者二种过失:一者执文字而迷理致;二者识理致而不会心。徒废光阴,抵成缘种耳。若能体达戒定慧熏修,则一大藏经教,所谓念念常住,即念百千万亿卷经者此也。亦识此戒定慧即是念佛法门。何也?戒乃防非为义,若能一心念佛,诸恶不敢入,即戒也。定乃除散为义,若一心念佛,心不异缘,即定也。慧乃明照为义,若观佛声字字分明,亦观能念所念皆不可得,即慧也。如是念佛,即是戒定慧...

    莲池大师

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2213251506.html
  • 十项应当远离之事

    ,应断舍之。   (八) 使别人对自己失去信心的轻佻放逸行为,应禁绝之。   (九) 没有意义的行止作业,应避免之。   (十) 隐藏自己的过失,宣扬他人的错误,应严禁之。   以上是...

    岗波巴大师著 张澄基 译

    |岗波巴|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/1709323292.html
  • 如本法师答:释迦牟尼佛主张不饮酒的意义何在?

    4.破净戒。5.远离佛道。犯了饮酒戒(梵语madya-pana-virati),死后堕灌口地狱,造酒卖酒堕酒河酒池地狱。   梵网经云:‘若佛子,故饮酒,而酒生过失无量,若自身过酒器与人...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10262812051.html
  • 如本法师答:佛教请问“信佛”与“学佛”有何不同?

    自误误人,引人入迷,相牵入火坑,其过失非浅矣! ...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14355112291.html
  • 如本法师答:到佛寺请法,须要具备什么礼节?

      如本法师答:家有家规,社会有社会规章,国家有国家宪政,佛寺有佛寺之礼仪,若欲请法亦必依礼仪行事,不得马虎了事,若不依法请法,易生起慢法慢僧慢佛之过失。   所谓:诚于中,形于外。主敬存诚于内心,理办到了;礼节仪式不可废,事办到了,里外一致,理事不二,请法之礼仪亦复如是。   佛陀时代,佛弟子欲请法,首先绕佛三匝,而后顶礼佛陀三拜,心存主敬,长跪合掌,接著就是发问佛法,佛陀就一一阐述解答,...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10124212348.html
  • 如本法师答:佛教戒杀生,但却主张火葬,吾人之身体有无量无边之虫所聚集,火葬是否杀生了,何不亦行土葬,让它自腐朽风化?

      如本法师答:佛法以人道(梵语manusya-gati)为主要得度的对象,旁度五道;度众生亦有近缘与远缘之别,三恶道中的畜牲道(梵语tiryagyoni-gati),可谓远缘得度对象,体内之细菌小虫寄生人体,虽行火葬,的确有杀生之嫌,乃属极微之过失,火葬与土葬较量之下,火葬远比土葬来得殊胜,若土葬其体内之细菌与小虫,亦免不了自生自灭,又土葬占空间比例较大,将后亦须捡骨头,因缘不成熟,五、六年后...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12031612397.html
  • 如本法师答:佛陀时代是否有经忏,经忏的起源何时开始?

      如本法师答:佛陀时代并无经忏之有,佛陀很殷勤告诫弟子若有过失,应该勇于承认忏悔,求得自性清净,了知诸法本空,如幻不可得!随著时空演变延传, 佛法东传至中国,约梁武帝时代,经忏便逐渐产生,首先是梁武帝为超度其夫人郗氏,因而召集佛教十位高僧大德,而收集大小经典之忏悔文与佛号,编集成十卷为一册的梁皇宝戏,这是很明显的经忏开始起源之际,随后接踵而来的经忏,譬如有金刚忏、法华忏、华严忏、大悲忏、地藏忏...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/17204812600.html
  • 祈竹仁波切答:我又向往极乐净土,又想修持药师佛的琉璃净土,怎麽办呢?

    这个,又修那个,最终一事无成,这是诸佛的错吗?难道你就可以作出勤修无一点作用的结论吗?这是你本人的错误,不是诸佛、师长或法门的过失!如果一门专修,成就是指日可待的。 ...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13240913078.html
  • 如本法师答:到寺院须要具备什么礼节?

    如本法师答:家有家规,社会有社会规章,国家有国家宪政,佛寺有佛寺之礼仪,若欲请法亦必依礼仪行事,不得马虎了事,若不依法请法,易生起慢法慢僧慢佛之过失。 所谓:诚于中,形于外。主敬存诚于内心,理办到了;礼节仪式不可废,事办到了,里外一致,理事不二,请法之礼仪亦复如是。 佛陀时代,佛弟子欲请法,首先绕佛三匝,而后顶礼佛陀三拜,心存主敬,长跪合掌,接著就是发问佛法,佛陀就一一阐述解答,讲述...

    如本法师

    生活|学佛|因果|诚敬

    http://www.fjdh.cn/fjask/2008/05/22353224801.html